| |||||||
| التسجيل | التعليمـــات | التقويم | البحث | مشاركات اليوم | اجعل كافة الأقسام مقروءة |
| دائرة الضوء لقاءات مع شخصيات بارزة في المدينة المنورة , شخصيات سطعت في سماء المدينة المنورة , اطباء , مهندسين . مسؤولين في المجتمع , مدراء ادارات حكوميه |
  |
01-14-2012, 12:26 AM
| #31 |
   |  رد: ضيفنا الكريم سعادة الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز الطريقي اخوتي الكرام يعز علينا نحن ابناء ليالي المدينة ان تنتهي لحظات لقااءنا مع ضيفنا الكريم الذي اتاح لنا الكثير والكثير من وقته استقبلنا بحفاوه لامثيل لها ... استقبلنا بكرم وطيب اهل المدينة وعملنا معه اللقاء ومقتطفات من حياته العمليه والخاصه كذلك فسوف نتطرق لها ان سمح لنا ضيفنا الفاضل سوف يجيب علي اسئلتكم هنا بالموضوع وكذلك ما ارسل لي علي الخاص سعادة الدكتور بقلب صادق باسمي ونيابه عن جميع اعضاء وزوار ليالي المدينة بطاقمها الاشرافي والاداري شكرا لكـ مملؤءه بقلب صادق من الاعماق والدعوات الصادقه لكـ اخوتي الكرام سوف نغلق الموضوع باذن الكريم وننتظر ضيفنا ليجيب علي اسئلتكم حفظ الله الجميع تقديري |
 |
|
03-07-2012, 10:14 PM
| #32 |
  | رد: ضيفنا الكريم سعادة الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز الطريقي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قبل الإجابة على أسئلتكم أودُّ أن اشكر الأخ الفاضل المبدع (نيكولاي) على كريم , خلقه , ولطافته , وحسن تعامله , واهتمامه بكل ما يخص المدينة النبوية وأهلها , وحرصه على الرُّقي بها وتحقيق تطلعات أهلها , ولا أدلَّ على ذلك من مبادرته في خدمة هذا المشروع الحيوي وفاءً لطيبة الطيبة .اسأل الله أن يجعله في موازين حسناته كما أود تهنئتكم على هذا المنتدى الراقي بمضمونه , وإدارته ومشرفيه وأعضائه وزواره . وأتمنى من كل المنتديات الأخرى أنْ تَهَبَ فرصة أكبر للفكر والثقافة والإبداع , وأن تحذوَ حذوكم في خَلْق جو فكري علمي أدبي , باختصار في خلق صرح ثقافي . كما أشكر على وجه الخصوص كل من شارك وساهم وسأل فأدلى بدلوه بطريقة أدبية حضارية جميلة . تلك المشاركات التي رأيت فيها كثيرا من التقدير والاحترام التي تعكس ثقافتكم وأخلاقكم , وتدل على أثر هذا المنتدى الراقي في تعاملاتكم . فأشكرهم فرداً فردا بلا عدّ ولا حصر ولا تعيين . وأختم مقدمتي بهمسة أعجبتني من الأخ الكريم والعضو المتميز " متمرد" تلك الهمسة المعبرة المتمردة , تلك الهمسة التي اختصرت الموضوع في سطرين اثنين . قال فيها : .. همسة .. مللت من ممارسة المشي في ممشى العقيق القاحل .. ولكن غدا سأذهب لأتخيل منظر البحر وشواطئه أما عن الإجابة على أسئلتكم فهي على النحو التالي :  1- تحدث لنا واخبرنا عن بحر العقيق وكيف بداءت فكرتهـ ..؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين , سيِّدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعدُ : فالجواب : سؤال الأخ المكرم " نيكولاي " فرصة ثمينة لتعريفكم بالمشروع أكثر , وهو سؤال مكوَّن من شقين مهمَّيْن , فجوابه من شقين : الشق الأول : بدأت بذرة وفكرة بحر العقيق قبل خمس سنوات أو أكثر. وسبب التأجيل عدم نضوج الفكرة تماما وبخاصة مخاطر السيول التي شغلتني كثيرا , وكذلك جِدَّتها وجُرْأتها في وقتٍ رأيت فيه أنَّ تقَبُّلها فيه نوع من الصعوبة . وسبب هذه الفكرة أنني وجدت أنَّ المدينة وأهلها يعانون بشكل واضح جلي من قلَّة ونُدْرة وكفاءة أماكن التنزه والترويح عن النفس في أوقات فراغهم وإجازاتهم. ولا أدَلَّ على ذلك من أنَّ كثيراً منهم ترونهم بأعينكم يقضون أوقات فراغهم مع نسائهم وأطفالهم على الأرصفة الخطرة . ومنذُ سنوات عِدَّة – كما ذكرت - وانأ أفكر في هذا الأمر الهام وأُقَلِّبه على كل وجه بغيةَ الوصولِ إلى خير وسيلة وأفضل مكان يقضون فيه أوقاتهم . فوجدت أنَّ خير مكان يجمع المحاسنَ والمحامد : مِن أمْن وأمان , ومكان بديع , وجمال ساحر. ومنظر خلَّاب , وجوّ صاف . مكان يَسُرُّ النظر , ويُلْهم الفكر , ويحلِّقُ بالآمال , ويَسْرحُ بالخيال , ويَبْسُطُ الصفاء , ويَذْهب بالعناء . ويَمنحُ الهدوء , ويجمع بين بَعْثِ النِّشاط , وجَلْبِ الاسترخاء . هذا المكانُ هو " بحر العقيق " بِزُرْقَةِ مائه , وجمال شُطْآنِه . لا شك أنه هو الحل الأمثل لقضاءِ أسعدِ الأوقات , وأجمل اللحظات . ومن هنا نشأت تلك الفكرة وتحمَّسْت لها عندما رأيت أن المشاكل المتعلقة بتنفيذها قد حلت , وأجزم متيقناً أنَّ هذا الأمرِ سيغير معالم المدينة المنورة تاريخيا وجغرافيا بل إنَّه مشروع سيغيِّر مجرى التاريخ , ويبدل من معالم الجغرافيا , ويُصَنَّفُ من غرائبِ الزمان , وعجائب المكان . وفيه من الخير للمدينة المنورة , وأهلِها البَرَرَة , وزُوَّارها الأعزاء , ما اللهُ به عليم . أسأل الله العظيم أن يُقيَّض له من ينصره ويدْعَمه ويؤازره حتى يستوي على سُوْقِه . الشق الثاني : ويتعلق ببحر العقيق على وجه العموم فأقول مستعينا بالله ثم ببعض الصور التوضيحية ؛ لكثرة الأسئلة المتعلقة بهذا الأمر وليكون أوضح للفكر وأرسخ للذهن : إنَّ من نِعَم الله على المدينة المنورة قربُها من البحر , وجريان وادي العقيق من وسطها وتلك فرصةٌ ثمينة ينبغي استغلالُها . والمشروع يتلخَّص في : مدِّ قناة – أنبوب كأنابيب النفط أو أكثر اتساعا – من أقرب منطقة من البحر الأحمر ليصبَّ في وادي العقيق بالمدينة المنورة. والمسافةَ المباشرةَ من المدينة المنورة إلى مدينة الرايس حوالي 141 كم فقط . أما عن خطواته العملية فأقول : لست مهندسا ؛ لكنها سنوات من التفكير قادتني إلى بعض الخواطر لعلي أساهم بها في فتح شيء من الأبعاد والآفاق أوجزها في النقاط التالية : 1- يبدأ هذا المشروعُ " بحر العقيق " من ما قبل " كوبري" طريق ينبع بـ 200 متراً تقريبا , وينتهي بعد الجرف - كمرحلة أولى - وطولُ هذا البحرِ 16 كم تقريبا . أي 32 كم – من الجانبين - كلّها شاطئ كما في هذا الشكل  هذا الشكل يوضح طول البحر والمسافات بين الجسور 2- يُبنى سدٌّ في بداية المشروع - من جهة كوبري ينبع - ليمنعَ مياه الأمطار من مداخلة ماء البحر. وفي أسفل السد نفق لمرور السيل من تحت البحر. وخلفَ هذا السَّدِّ شلالٌ كبير بارتفاع 10 أمتار تقريبا . هذا الشلال " الأول " هو مصب الماء القادم من البحر , كما في الشكل التالي : شكل يبين " الشلال " وهو بداية مصب الماء القادم من البحر في وادي العقيق   صورة تخيلية للشلال الذي سيكون بظَهْر السد 3- يُحفرُ الوادي مقدارَ مترين ويؤخذُ من جوانبه قليلا , ثم تُزرع أرضيتُه بعدد من الأنابيب الكبيرة لتصريف مياه الأمطار ليكون " تحويلة للأمطار " كما هو موضَّح في هذين الشكلين : شكل يبين مجرى السيل تحت والبحر فوقه  ويمكن أن يستعاض عن أنابيب تصريف السيل بنفق إسمنتي يكون تحت البحر. كما في هذا الشكل   هذه الصورة المعدلة توضح البحر في الأعلى ونفق تصريف السيل في الأسفل وفي الحالات الخطرة – فيما لو كثر ماء السيل وخيف منه - لا مانع من جعل ماء السيل يسير في الطريقين معا – الأعلى والأسفل تفاديا للمخاطر ولعل ذلك - إن حصل - لا يحصل إلا نادرا . وبهذه الطريقة – فتح الطريقين للسيل عند الحاجة – نستطيع أن نقول : قضينا تماما – بإذن الله - على هاجس مخاطر السيول . مع ملاحظة أنَّه سيكون هناك مشروع سَدٌّ في " أبيار الماشي" وهذا يعطي دفعة كبيرة لإنجاح المشروع . 4 - تدفن الأنابيب – بحيث يكون عمق البحر لا ينقص عن ثلاثة أمتار- ثم يصب - صبة إسمنتية مع شبك حديد 8 مم – ويكون مقدار عرض الصبة 10 أو 15سم تقريبا . وكذلك جانبا الوادي يصبان بالخرسانة الجاهزة لكي يحفظ الوادي الماء الذي سيأتيه من البحر. بهذا الشكل  هاتان الصورتان تبينان الشكل النهائي للبحر قبل جريان الماء فيه , ويتضح فيهما صبَّة الخرسانة لبطن الوادي وجانبيه شكل يبين تقسيم بحر العقيق إلى عدة مناطق كما هو موضَّح 5 – قسم منه يكون لصيد الأسماك ويُفرش هذا القسم بالتراب والحجارة الكبيرة والمتوسطة لنهيئ بيئةً صالحة لعيش الأسماك .  6- أمَّا الأماكنُ المخصصة للسباحة , ومراكب التنزه , والزوارق واليخوت , والغواصات السياحية , والدبابات البحرية , والمطاعم العائمة , فلا تحتاج هذه البيئة , ويفصل بينهما – بين المكان المخصص للتنزه والمكان المخصص للصيد - صبَّة قائمة من الأسفل بمقدار متر واحد لتحفظَ الترابَ والصخور., وشبك من أسفل الماء إلى أعلاه – في بداية منطقة اليد ومنتهاها - ليحفظ الأسماك في هذا المكان المخصص لها . 7- ينتهي المشروع بِسَدّ قصير يتسرَّب منه الزائدُ على شكل شلال قصير وجميل يصب في بحيرة طولها 3 كيلو متر تقريبا وارتفاعها لا يزيد عن متر واحد ؛ لتكونَ صالحةً لسباحة الأطفال - بحيرة مخصصة للأطفال - تحتوي على ألعاب مائية على جنبات الماء , وجلسات لتنزه العائلات ومراقبةِ أطفالهم .   صورة تخيلية لبحيرة الأطفال وشلالها هذه صور منوعة لبعض ألعاب الأطفال المائية التي ستكون على جانبي البحيرة :      صورة تخيلية لما ستكون عليه بحيرة الأطفال وهم داخل البحيرة 8- من المُمْكن والجميل أيضاً وضعُ جزيرة أو عدة جزر صناعية في المناطق المتسعة من الوادي , وتكون هناك مواعيد للرحلات إليها ذهابا وإيابا . وتحتوي الجزيرة إمَّا على حديقة حيوان , أو مدينة ملاهِ ومطاعم , أو برجٍ دوَّار به مطعم يكشف المدينة كلَّها . 9-هذا المشروع سيكون له أثر إيجابي على مناخ المدينة المنورة - بإذن الله - حيث إن كمية الماء في هذا البحر كبيرة جدا , إضافة إلى أنه يمر من وسط المدينة تقريبا , ولهذا فمن المتوقع أن تكون له نسمات ملطفة . 10- يُخَصَّص جزءٌ من البحر للنِّساء وأبنائهن الصغار فقط ؛ ليمارسْنَ السباحة والألعاب المائية والتنزه بِحُرِّيَّةٍ تامَّة . 11- يُخصص جزءٌ من شاطئ البحر ليكون شاطئاً رمليا صالحا لممارسة بعض الرياضات الرملية , وإنشاء ملاعبَ لكرة الطائرة وأخرى لكرة القدم . 12- يُخصص جزءٌ لا بأسَ به من البحر للتنزه المجاني ؛ مراعاةً لاختلاف أحوالِ النَّاس وظروفهم المادية . 13- يخصص جزء من شاطئ البحر للشباب . - الماءُ الزائدُ له عِدَّةُ حلول : – الأول : تدويرُه ليعودَ مرةً أخرى إلى الشلال – مصب البداية – عبر أنبوب تحت البحر يصل بين نهاية البحر وبدايته . على أنْ تكون مدةُ التدوير محدودةً ولأيام معدودة حتى لا يفقدَ الماءُ عناصرَه الأساسية , ثم يُجدد من ماء البحر ويعاد الماء الزائد إلى البحر مرة أخرى . الثاني : إعادته مباشرة للبحر فتكون دورة الماء كاملة - من البحر إلى الوادي ومن الوادي إلى البحر – عبر أنبوب آخر يأخذ الماء الزائد إلى البحر مرة أخرى . وقد لا تحتاج إعادته إلى للبحر إلى عبءٍ حيث إنَّ البحر منخفض عن أرض المدينة بمقدار 500 م. ولكن لو أن الماء رفع إلى أقرب جبل من نهايته لساعد كثيراً على سرعة جريانه إلى البحر. ويفضل أنْ تتمَّ عمليةُ رفعِ الماء إلى الجبل عن طريق مضخة أتوماتيكية لا تعمل إلا إذا زادَ منسوبُ الماء عن المستوى المطلوب . الثالث : أنْ لا يعادَ للبحر. بل يكونُ في نهاية المشروع محطَّةٌ صغيرة لتحلية الماء ولو لِسَدِّ حاجة مرافق وخدمات البحر , والشاليهات والفنادق ,وسقي الحدائق . ويمكن كذلك إنتاج الكهرباء ولو لسد حاجة المشروع ومرافقه . ويمكن كذلك إنتاج الملح .  شكل يبين وصول الماء الزائد إلى محطة التحلية 14 - يتم ترتيبُ البحر ومرافقِه بالطريقة التالية : البحر , ثم الجلسات , ثم مواقف السيارات , ثم طريق الكورنيش , ثم الحدائق , ثم الشاليهات والفنادق . إضافة إلى تعيين أماكن للمساجد والمصليات الرجالية والنسائية .  هذا الشكل يبين ترتيب البحر ومرافقه 15- تمويلُ المشروع له طرقٌ عِدَّة : إمَّا أنْ يقوم على دعم الدولة , أو مساهمة التجار ورجال الأعمال , أو أنْ تكون شركة مساهمة وتكون الأولوية في أسهمها لأهل المدينة , فإنْ نقصَ شيءٌ فُتح البابُ لغيرهم . 16- من المؤكَّد أنَّ إقامة مثلِ هذا المشروع سيسهم في توفير فرص العمل لاستيعاب عدد كبير من الشباب في مختلف التخصصات.. وتشغيل العديد من العاملين والموظفين لتلبية الاحتياجات، وتغطية الخدمات المطلوبة في جميع المنشآت.. وتلك خطوةٌ عملية للإسهام في تخفيض نِسْبة البطالة سواء بالنسبة للعمال أو بالنسبة لخريجي الجامعات . 17 غليا ل- هذا المشروع سيؤثر سياحيا على المدينة المنورة ؛ وذلك أن الناس في العادة يأتون إلى المدينة المنورة للزيارة الدينية أو زيارة الأقارب ولكن لأيام قليلة. فإذا ما تم هذا المشروع السياحي فستكون زيارتهم لتلك الأهداف ولهدف آخر هو السياحة الترفيهية . وكل من قصد المدينة ستطول مدة إقامته أكثر من المدة التي قدرها لزيارته , مما يعود بالنفع الاقتصادي للمدينة وأهلها . 18- هذا المشروع سياحيٌّ ترفيهي – ولذا فلا شك أنَّ له عائداً ربحيا ضخما , وينبغي أنْ لا يساقَ المشروعُ إلى غير الهدف الأسمى الذي أنشئ من أجلة وأنه إنَّما أنشئ خدمةً لهذه المدينة الغالية , وهديةً لأبنائها ولمن زارها . فالمأمول أنْ لا تطغى عليه النظرةُ الربحية . 2-لمن كان لديه موهبة كتابة وهو بالبداية ويحب اللغة العربية وأصولها كيف يمكن برأيــك أستاذي أن ننمي تلك الموهبة " وهل هناك كتب أو مواقع تدلنا عليها وخاصة تلك التي تهتم بالادب العربي " ؟ الجواب : الموهبة بِذرة تحتاج إلى تعهُّد وتنمية , وإلا خَبَتْ وماتت . ولا غنى للكاتب عن نوعين من الكتب يحرص على قراءتهما . هما كتب التخصص - اللغة العربية والأدب العربي وتاريخه - وكتب القراءات العامة لتكوين ثروة ثقافية مساندة . إذا استطعت أنْ تجمع بينهما فلاشك أنْ تكون كاتبا مبدعا . والأدب العربي كتبه معروفة ومتوفرة , فابدأ من العصر الجاهلي حتى العصر الحديث . وأنصحك في القراءة الأولى أنْ تكون من كتب مختصرة لتكوِّن نظرة عامة شاملة تجمع إطراف العصور في ذهنك في وقت وجيز , فإذا تصورته قبل التعمق فيه كان ذلك أسهل في استيعابه وأدعى لإتقانه . ولأبأس أن تبدأ بالكتب المدرسية - كتب الثانوية مثلا – ثم تنطلق منها إلى الكتب المطولة و الدراسات المتخصصة . واحرص على الثَّبات في الرأي والجزم وعدم التردد , فلم أجد أسْرَق للزمن وأضْيَع للوقت من تقلُّب الرأي وتغيير الوجهة , وإلا تفعل فسيمضي عمرُك وأنت تراوحُ مكانَك لا تبْرَحُه . فالعزم على فعل اليسير وانجازه خير من الطموح في فعل الكثير مع إهماله . وفقك الله . 3- تدرك سعادة الدكتور مدى اهمية مشروع بحر العقيق .. لنا نحن أهالي المدينه .. اقتصاديا وتجاريا وسياحيا .. وبيني وبينك ( صحيا ) اذ سنستطيع الحصول لاول مرهـ على سمك طازج .. داخل مدينتنا .. مشروع البحر .. متى سيرى النور .. ؟ ومن هي الجهه المخوله بأعطاء الضوء الاخضر لبدايته ؟ وليتك سعادة الدكتور تطلعنا على خطواتك من اجل انجاح المشروع .. ؟ الجواب : هذا المشروع بين الإمارةوالأمانةوهيئة السياحة . ولعلها مسألة وقت ليرى النور قريبا بإذن الله تعالى . والخطوة القادمة هي عَرْضُه على أمير منطقة المدينة بإذن الله تعالى ,ولعل الله أنْ يكتب على يديه الخير الوفير فيتم تنفيذه وتحقيق آمال أهل المدينة النبوية . 4- أنا أهتم كثيراً بـ علم العروض .. من وجهة نظرك ماهي الكتب التي ( سـ تُشبع ) إهتمامي ؟ سعادة الدكتور أجزم بأن لك محاولات شعرية .. ( إن لم تكن شاعراً ) ؟ فهل لك أن تروي عطشنا .. ؟ - لمست من سيرتك الذاتية .. الطموح والكفاح .. حدثنا عنها ؟ الجواب : أ- علوم العربية تصل إلى 12 علما أهمها النحو والصرف والبلاغة . ويظهر أنَّ لديك موهبة في التقطيع العروضي فنمِّها ولا تهمل أهمَّها . وكتب العروض كثيرة جدا ومن الكتب المهمة والواضحة والمختصرة: أهدى سبيل إلى علم الخليل للأستاذ محمود مصطفى . لكن علم العروض علم تطبيقي فأنصحك بشرح صوتي لمادة العروض ومنه شرح للشيخ عصام البشير . وأنصحك – في مجال اللغة العربية – أن تكون من رواد موقعي : الفصيح , والألوكة , والنَّهل من مكتبتيهما . وفقك الله . ب - أحب الشعر ولست شاعرا . ج- الطموح والكفاح أمران متلازمان مهمان لكل حي : لأنهما الحياة باختصار . وإنْ كنت مسهباً في الأول – ربما لأنه الأسهل - إلا أنني مقصر في الثاني . 5- * نُقطهـ يرَـاها عبَداللهـ الطِريقيَ بدايـةَ إنطِـلآقهَـ .؟ * خُطؤهـ نـدِمْ إثْرهاَ الطِريقيَ عبداللهـ ..؟ فلتحدثنا عن مراحل الدراسه في عهدكم من مواقف مميزه _ ومواقف طريفه وأبرز الشخصيات التي اثرت في سعادتكم وإيضاً سعادتكم نريد ان نعرف منكم ما هيا الفوارق التي بين الأمس واليوم في مجال التعليم ومدى تأثرها . الجواب : أ – الحياة محطات , توقفات وانطلاقات . والمهم والباقي هو إحسان النية في كل قول وعمل . والانطلاقة التي أطمح إليها : التفقه في الدين وإتقان أدواته : النحو والصرف والبلاغة. وهو الأمر الذي زهد فيه عامة الناس . ومن يرد الله به خيرا يفقه في الدين . ب- حياة الناس لا تخلو من محطات ندم لكنها تتفاوت بحسب أهمية الأمر وعِظَمه , ولم أندم على شيء أكثر من تقصيري في حقِّ الله وقد أنعم علي بمده في عمري إلى هذا اليوم صحيحاً معافى . أسأله تعالى أن يجعل ما بقي خالصا في طاعته . ج- الشخصيات المهمة كثيرة في حياتي ,ولا شك أنَّ لها أثراً في شخصيتي . لكن لا أستطيع أنْ أرد ذلك إلى شخصية بعينها , ولو كان ذلك كذلك لكنت نسخة منه . والتأثر بخير ما في تلك الشخصيات المتعددة أفضل في نظري من أن تكون حصيلة شخصية واحدة , وحبيس صفاتها . د-- التعليم السابق جِدَّي وقوي رغم بساطة الوسائل وصعوبة الظروف . وعندما وصلنا إلى زمن توفر فيه كل شي انحدر التعليم وضَعُف الطلاب وضعفت هِمَمُهم وتسطَّحت اهتماماتهم . والسبب الأبرز في نظري التقنية العالية في التواصل والألعاب التي سحرت عقولهم , وأساؤا استخدامها وجعلوا من الحياة ترفيها وحسب . وهذا كله انعكس سلبا على جديتهم في الحياة وأضعف قدرتهم على تحمل المسؤولية في مناحي الحياة . 5- طآلب في المرحله الثانويه ويملك موهبه في الحآسب الآلي ولكن يطمح في دخول الطب وبحورهـ ما هي نصيحتك له هل يتخصص في الموهبه وإلا يذهب للطموح؟ الجواب :لعلالموهبة أضمن وأنجح وأيسر وما أجمل أن تعمل في ما تحب وما تهوى فيتحول عملك إلى متعة ومتعتك إلى عمل وباب رزق . أما الطموح فهو أشق . هذا إذا كانت إمكانياتك الذهنية عادية متواضعة. فان كنت ممن حباهم الله إمكانيات ذهنية عالية وذكاء مناسبا فالطب خير لك وخدمة جليلة لأمتك فاجمع بينهما إن استطعت : الطب تخصص والحاسب دورات تنمي موهبتك وتحقق رغبتك وتخدمك في تخصصك , قيِّم نفسك واسْتَخِر ربَّك , ولعل زُبدة الجواب ما أرشدك إليه دينك , فصَلِّ صلاة الاستخارة وستجد الجواب من خالقك واقعا في نفسك . والله يوفقك . |
| |
|
03-07-2012, 10:15 PM
| #33 |
| | رد: ضيفنا الكريم سعادة الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز الطريقي 6- لك ميولٌ راقي في الإختراعات والإبتكآرآت اللتي تعود بِ نفعهآ المبُآشر لِ الفرد في المجتمع " مكيف صحراوي - كرسي متحرك للمعاقين - تلفزيون للأطفال - سخان - سيارة " أُستآذي و أخي د . عبد الله .. ماالدآفع لِ هذه الإبتكارات أهي هوآية وتم تنفيذهآ أم هو موقفٌ إستوقفك وآثآر رغبتك في مُساعدة من حولك بِ شيء منهآ ؟ الجواب : هي هواية قديمة . ثم صاحبها التفكير في الحاجات وحل بعض المشكلات فتحولت إلى ابتكارات ومازلت أمارسها , ويعجبني أنْ فيها نوعَ تحد وإصرار على النجاح في إيجاد الحلول . ومتعة العمل فيها كبيرة . ومتعة النجاح فيها لا يعادلها متعة . وقديما قيل : الحاجة أم الاختراع. ولا أدل على عميق معنى هذه الكلمة الجميلة من هذه الصور :  أكرمكم الله . فعلا الحاجة أم الاختراع   - -سيدي الفاضل .. يقال: ( المعتبر في كل فنِ قول أهله ) .. لا سيم إن كنت سيدي ممن يكتب في الصحف وفي الوقت نفسه .. جميلٌ من جمال اللغة العربية تحظى به جامعة طيبة .. فهل لنا بتقييم الدكتور عبدالله الطريقي للصحف الورقية من الناحية الفكرية واللغوية .. وهل بعض كتاب الصحف يستعينون بمدققين للإملاء والنحو ..؟؟ -أطمح .. بل كلي شغفاً ولهفة للاستعانة بمكتبة الدكتور عبدالله الطريقي في مجال اللغة العربية .. فهل لي أن أطلب من أستاذي مد يد الكرم الثقافي لفقر حرفي بمسمى لكتاب ينصحني به .. الجواب : الصحف الورقية في الوقت الراهن ضعفت فيها الناحية الفكرية واللغوية ضعفاً بالغاً ؛ لأنها تعلم اهتمامات قرائها لذا فهي منحصرة في الأخيار اليومية والمشكلات الاجتماعية والرياضة والصراع بين فكرين . فلم تعد النواحي الفكرية الثقافية واللغوية سلعةً رائجة مرغوبة . ولن تحقق الصحف اليومية والمجلات ما نصبوا إليه وما ينتظره المثقفون منها حتى تنفتح تلك الصحف على الجامعات وأساتذتها فيحصل التعاون الجاد والبناء مع الجامعات بأقسامها المختلفة . ولا أبالغ لو طلبت من كل صحيفة أنْ تهب حيِّزا يوميا من صفحاتها للجامعات ليثْرُوا منبر العلم والفكر والثقافة والأدب . حينها تكون الصحيفة وجبة تامة مفيدة مغذية . حتى النوادي الأدبية مقصرة في هذا الجانب فتجد أهلها وروادها جماعة متقوقعة في واد والمجتمع في واد آخر . مع أنها لو وجهت التوجيه الصحيح وعولجت فيها بعض المشاكل وابتكرت لها الأفكار الجاذبة ووضعت لها بعض الحلول الناهضة بها , لآتت أكلها ولكانت ملاذاً ومنبرا لأهل الفكر والأدب . 8-الأفكار والابتكارات التي قدمتها هل لاقت التشجيع وقدمت للمجتمع بالشكل المطلوب الذي ترغبه أنت ...؟ وهل نلت عليها شهادات وشكر من المسؤولين...؟ الجواب : الحقُّ أنَّ خير ما يقدِّم هذه الابتكارات بالشكل المطلوب هو تنفيذها وإنتاجها , لكن ذلك يحتاج إلى مبالغ مادية غالبا تكون باهظة . وهذا ما يقف حجر عثرة أما المخترعين . والذي تم تنفيذه - بالنسبة لي - حتى الآن واحد منها فقط . والثاني وصل الصين قبل أسابيع وجارٍ العملُ على تنفيذ عيِّنة منه تمهيدا لطرحة . ولم أوْصِل أيَّاً منها إلى أي مسؤول ؛ لأنَّ المفترض في مثل هذه الابتكارات أنْ تَصِل لا أنْ توصل , أنْ تتحدث عن نفسها بقيمتها ومدى خدمتها للمجتمع . اللهم إلا إنْ كان تنفيذها يتعلق بموافقة مسؤول أو يتوقف على علمه بها ودعمه لها فلا بأس من إيصالها إليه . 9-دكتوري الفاضل \ قرأت لك سلسلة ابتكارات كلها تكللت بالنجاح بفضل من الله ومن المعروف دائما بمدينة الملك عبدالعزيز ورجاله لرعاية الموهوبين مراحل جمَه للوصول إلى القمه من ناحية الاختراعات التي كانت بدايتها ابتكاراتنا برأيك ومن خلال تجربتك *هل الوصول للقمه في تلك الإختراعات بناء على دعم من أحد المؤسسات حيث تقوم بطرح الفكره لها ومن ثم توفر لك المتطلبات وبعد ذلك حين يحقق نسبه في النجاح تقوم بعرضه على المؤسسه لتطبق عليه المعايير المطلوبه أم تقوم بإنشاءه وعرضه علي مدينة الملك عبدالعزيز ومن هنا تبدأ ؟ *ثم ما معايير القياس والجوده لديهم بالنسبه للإختراعات ؟ لأننا بكل أمانه حاولنا الوصول ولكن وصلنا لمرحله من الترشيحات بقيت أسمانا فقط وسجلت في مدينة الملك عبدالعزيز لأننا لم نجد الدعم والإرشاد الكافي , وظلت فكره عقيمه ونحنا لانريد ذلك.! الجواب : لم أصلْ إلى شي ذي بال في مجال الاختراعات فضلا عن الوصول إلى قمته . وما زلت أراها خواطر وأفكارا تملأ شيئا من وقت الفراغ بما ينفع ويمتع . أما مدينة الملك عبد العزيز فقد تحسن الوضع فيها كثيرا عن ذي قبل من ناحية السرعة في الإجراء , ومن ناحية الرسوم , وكذلك الكشف المسبق – قبل تسجيله . فان كان لديك فكرة فتسجيلها المبدئي سهل ولا يتجاوز ساعة من الزمن ولهم شروط بسيطة موجودة على موقعهم وأفضِّل الذهاب إليهم في مقرهم في الرياض وستجد منهم الاهتمام والتوجيه والتقدير وسرعة التنفيذ . 10-بين عشيةٍ وضحاها اصبح كلامنا معظمه بالعامية, ألا ترى بأنه يوجد جذوراً بينها وبين اللغة العربية الفصحى, وهل فكرت في ذات يومٍ جمع تلك الجذور ولو قليلاً منها في كتيب..؟ هل لك ان تسدينا بنبذةٍ بسيطة عن " تلفزيون الاطفال " ؟ الجواب : هناك وقتٌ طويل وقرون كثيرة وأزمان متطاولة تحولت خلالها الفصحى تدريجيا إلى لهجات عامية . ولا شك ولا ريب أن هذه العامية لم تأت من فراغ بل إن لها أصولا صحيحة وجذورا فصيحة . وقد ساهم كثير من الباحثين في تأصيل العامية وبيان نوع التغير الحاصل في الكلمة وألفوا فيها كتبا خاصة بهذا الباب . وقد كتبت في هذا الموضوع في جريدتي البلاد ثم المدينة وكان مقالا أسبوعيا بعنوان " من فصيح العامية " ثم جمعتها في مِلزمة . إنْ أهمَّتك ورغبت فيها أرسلت إليك نسخة منها. أما عن تلفزيون الأطفال فأنني قد وجدت معظم الأطفال يحبون ممارسة دور المذيع ويكثرون من شراء مكبرات الصوت وقراءة القران وإنشاد الأناشيد وعمل اللقاءات مع أقرانهم , وطلب الإنشاد أو حل بعض الألغاز منهم , فأحببت أنْ أنقلهم من تقمُّص الدور في الإذاعة إلى تقمص الدور في التلفزيون . وفكرته تتلخص في هيكل تلفزيوني يستطيع الطفل أن يجلس بداخله ويغلق الباب ويبدأ ببث برامجه . هذا التلفزيون إذا رأيته تظن أنه تلفزيون حقيقي موضوع على طاولة فهو في الظاهر قطعتان ولكن في الحقيقة هو قطعة واحد من الداخل . وهو مزود من الداخل بإضاءة , ومروحة للتبريد وسحب الهواء نحو الداخل , ومايك يكون أمامه , وجهاز تسجيل لعرض بعض المواد المسجلة متى أراد , وجهاز لا سلكي – تلفون يشبه الجوال في شكله - لتواصل المشاهدين مع المذيع وبث مشاركاتهم . كما في هذا الشكل :  11- للأدبمكانة متميزة ومنزلة رفيعة يحظى بها بين فروع اللغة العربية التي تتسم بأنها وحدةمتكاملة ..ويُسهم الأدب في تكوين شخصية الإنسان، وفهمه لذاته، وعالمه المحيط به،وكأنه عصا سحرية تمتد لمحاولة التغيير والتجديد والتطوير في الشخص,, ويقدم الأدب أدوار بطولية في القصص، وتجارب الأدباء والشعراء التي نتشرب منها بعض القيم والمثل العليا والخصال الحميدة لتصبح جزءًا من بعض الشخصيات كما يُسهم الأدب في ملء أوقات الفراغ والتجديد,, باختصار شديد الادب هوالمساعد الاول للكتابه .. هو المساعد الاول لنثر الحرف ... هو المساعد الاول على امتلاك الابجديه...هذا من منظور تلك الغايه.. ماهو الادب من منظور الطريقي..؟؟دكتورنا العزيز... وبما أنك مررت في عدت أجيال..هل توافقنا بأن الجيل الحديث أفتقد القدره في أحتوى الابجديه وأصبحت الحروف ركيكه بين أناملهم...؟؟ الجواب : الأدب كـ كلمة عربية مرت بمراحل كثيرة تطور فيها مدلول الكلمة . ففي العصر الجاهلي نجد : مأدبة الطعام – الوليمة , وفي عصر صدر الإسلام اتسع المعنى : قال عليه الصلاة والسلام : أدبني ربي فأحسن تأديبي . فجاءت بمعنى التربية وتهذيب النفس . وفي العصر الأموي اتسع المعنى أكثر ليشمل التعليم . فالمعلم يسمى المؤدب , وقد كان يختاره الخلفاء و الأمراء لتعليم أبناءهم و تهذيبهم . وهكذا توالت مراحله من حيث مدلولُ الكلمة . أما من حيث مضمونه فقد وصفه الجاحظ بأنه : الأخذ من كل علم بطرف , ولعل هذا المعنى يقارب معنى الأدب في العصر الأموي – الذي هو بمعنى التعلم والتعليم والتأديب - مع اتساعٍ فيه في العصر العباسي – وهو الزمن الذي عاش فيه الجاحظ - ليشمل جملةً من العلوم المختلفة . فتعريف الجاحظ أقرب إلى معنى الثقافة - في وقتنا الحاضر - منه إلى معنى الأدب الذي نعرفه الآن , ولعل الأفضل والأشمل أن يقال : الأدب هو :كل تعبير - بألفاظ راقية ومقاييس جمالية معينة – عن المشاعر الإنسانية والأفكار والآراء . على أنَّ تلك المقاييس تختلف من عصر لآخر , ويحددها الذوق السليم ممثلا في صوت النقد - وهم النقاد -. ويأتي الشعر في مقدمة وطليعة ما ينطبق عليه : الأدب . ولهذا بالغ بعضهم فجعل الأدب هو الشعر . والصواب أنه لكنه ليس حكرا عليه وإن كان به ألصق . 12- سؤالي أستاذنا العزيز يتمثل في شقين ينطلق كلاهما من المقدمه المميزه من شخص الأخ القدير نيكولآي ..!! ((مع مراعاة مخاطر السيول وذلك عبر نفق تحت البحر. )) هنا اقتباس من المقدمه . ((وطولُ هذا البحرِ 16 كم تقريبا . أي 32 كم – من الجانبين - كلّها شاطئ )) هنا اقتباس من المقدمه ايظا . 1- بالنسبه للأقتباس الأول ..!! كيف يكون ذلك ..؟؟ وأقصد بها وضع نفق تحت البحر ..؟؟ نرجو منك أستاذنا العزيز إن لم نكلف عليك شرح ذلك بطريقه مختصره جدا"..!! علما"بأن التقرير لم يتطرق لتكلفه المشروع ولا لرسم يوضح الكيفيه التي تراد بها ذلك أستاذنا القدير ... - بالنسبه للأقتباس الثاني .. حسب فهمي أن طول البحر من الكوبري حتى الجرف 16 كم فكيف يكون 32 من الجانبين ..!؟؟ السؤال الثاني أستاذنا الغالي .. بالنسبه للغه الأم ماهي الإجراءات الإحترازيه المقدمه من قسمكم للحفاظ على موروثنا التاريخي فيما يختص بالشعر ونحوه وأنت أحد المهتمين الكبار بهكذا موروث يعني لنا الكثير ...!! الجواب :الشق الأول : للسيل نفق تحت البحر بهذه الطريقة أو بهذه الطريقة : فهذه الصورة المعدلة توضح البحر في الأعلى ونفق تصريف السيل في الأسفل وفي الحالات الخطرة – فيما لو كثر ماء السيل وخيف منه - لا مانع من جعل ماء السيل يسير في الطريقين معا – الأعلى والأسفل تفاديا للمخاطر ولعل ذلك - إن حصل - لا يحصل إلا نادرا . وبهذه الطريقة – فتح الطريقين للسيل عند الحاجة – نستطيع أن نقول : قضينا تماما – بإذن الله - على هاجس مخاطر السيول . جواب الشق الثاني : نعم طول البحر من الكوبري حتى الجرف 16 كم . لكن طول الشاطئ من الجانبين يكون 32 كم , الشاطي الايمن 16 والشاطئ الايسر 16 . لان هذا البحر له شاطئان . أما سؤالك الثاني : فانا أحد المهتمين نعم . لكن لست من الكبار, وأفضل طريقة لحفظ العلوم والآداب كتابتها وتدارسها باستمرار . وقسم الأدب في الجامعات يهتم بالشعر في الدرجة الأولى من خلال التآليف الأدبية والتعليقات النقدية والتحليلات الشعرية , وتحقيق الكتب التراثية , والندوات الداخلية والخارجية بالتعاون مع النوادي الأدبية وكذلك من خلال تدريسه للناشئة بجميع عصوره ومراحله ابتداء من العصر الجاهلي إلى العصر الحديث ووضع خطط دراسية ومفردات وافية تدرس في ساعات كافية . خاتمة مهما شكرت ومهما كررت ومهما أطريت , فلن يفي كل أولئك بما وجدت وما لاقيت . لذا سأقصر خاتمتي على همسة في أذن كل مواطن . وبخاصة سكان المدينة النبوية أنْ يستحضر كل منكم أنَّ المشروع مشروعُه , له ولأبنائه , ولسكان طيبة عامة , ولزوارها كافة . أرجو أن لا نلزم القعود ونكتفي بانتظار التنفيذ فنستسلم لهاجس التمني فقط . بل نساهم بالكلمة . فلو توفر لنا مال قارون فلن نحقق به شيئا قبل الكلمة أو بدونها , هذا المشروع قبل أن يبنى لبنة لبنة يجب أن يبنى كلمة كلمة , فإذا تضافرت الكلمات وتراصت الحروف فستراه شامخا أمامك بإذن الله . أخي الكريم ساهم في نشره ليتقبله الناس , ليتشربوه , ليؤمنوا به ليدافعوا عنه , لينافحوا لأجله , وقتها يكون موضوعَ الجميع وقضية المجتمع حينها ستصبحُ يوما على منظر رائع بديع , ومستقبل برقَ فوق ما أزرق . لا شكَّ أنَّه حلمٌ جميلٌ , حلم رائع , ومنظر بديع , أخي الكريم : هل تخيَّلت مواطنا يلبس لباسَ البحر بالمدينة المنورة ؟ هل تخيلت مواطنا خرج يحمل " سنارة صيد " في المدينة ؟ هل تخيلت مركبا يَغصُّ بالمتنزهين , يشقُّ عبابَ الماء في المدينة ؟ هل تخيلت " دبابا " بحريا يطارد آخرَ في المدينة ؟ هل تخيلت عائلةً تسكن " شاليها " على شاطئ في المدينة ؟ هل تخيلت عدداً من الفنادق المطلَّة على شواطئ المدينة ؟ هل تخيلت فرحة الأطفال وهم يسبحون في البحر – في المدينة ؟ هل تخيلت " كشكات " الملابس البحرية , وأدوات الصيد , وعربات البليلة , وسيارات " الآيس كريم " على شواطئ في المدينة ؟ هل تخيلت شاطئا للسباحة , وشاطئا للصيد , وآخرَ للجلسات , وآخر للفنادق والمنتجعات , وآخر للمراكب البحرية في المدينة النبوية ؟ قلت قبلاً : إنَّ الجغرافيا والتاريخ يُمكن أنْ يتغيَّرا ... وهذا المشروع العملاق سيقدم للمدينة المنورة – بإذن الله تعالى - نقلة حضارية , نقلة سياحية , نقلة ترفيهية . كلُّ ذلك الحلم يحصلُ بـ " أنبوب " . بل إنَّما يتِمُّ ذلك بعزم الرجال , وهِمَم النفوسِ الكبار .ولله دَرُّ أبي الطَّيِّب حين قال : ( وإذا كانتْ النفوسُ كباراً تَعِبَتْ في مُرادها الأجسامُ ) أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يتم انجازه في أسرع وقت , وأن ينفع به المدينة النبوية وأهلها وزوارها وسياحها , اللهم آمين . )) واختم الحديث بكلام الصور , لعلها أن تقول ما عجز عنه اللسان , وأن تفي بمالم يف به تسطير البنان . لعلها أن تهمس في قلبك ما وقف فيه همس الحروف عند أذنك. هذه صور تخيلية لما سيكون عليه بحر العقيق بإذن الله  (( هذا المشروع قابل للتطبيق في مدن أخرى كثيرة )) ( معاً نستطيعُ البناء )  |
| |
|
03-09-2012, 10:16 AM
| #34 |
| | رد: ضيفنا الكريم سعادة الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز الطريقي بسم الله الرحمن الرحيم سعادة الدكتور عبدالله اشكرك علي نقاء روحكـ وصفاء اريحيتكـ باسمي ونيابه عن اسرة ليالي المدينة نشكرك من الاعماق علي الاجابه وعلي امتاعنا ثقافيا .. بوجودكـ معنا علي وقتكـ الثمين الذي خصصته لابناءكـ ابناء ليالي المدينة اسال المولى عز وجل ان يرى مشروعكـ النور في طيبه الطيبه ملء السماء نشكرك ملء مافي قلوبنا من محبه نشكــــــــــــــــــــرك كل التقدير لكـ استاذي اترك الردود لاخوتي ان احبو ان يعلقو علي اجوبتكـ ابنكـ ... |
| |
|
03-09-2012, 04:27 PM
| #35 | |||||||||||
   
 | رد: ضيفنا الكريم سعادة الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز الطريقي | |||||||||||
| |
|
03-09-2012, 04:40 PM
| #36 | ||||||||||
 
 | رد: ضيفنا الكريم سعادة الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز الطريقي بارك الله فيك أستاذي عبدالله وجعل ماتقدم في موازين حسناتك وبإذن المولى نرى بحر العقيق وانت بخير | ||||||||||
| |
|
05-06-2012, 04:10 PM
| #37 | |||||||||
  
| رد: ضيفنا الكريم سعادة الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز الطريقي مرحبا بالدكتور الفاضل ، حللت أهلا ووطئت سهلا زادكم الله من فضله وكرمه وبما أنك متخصص في اللغة العربية فلابد من السير معك من هذه النقظة وأول وآخر ماأريد الحديث عنه هو وادي العقيق ... ذلك المنتجع الجميل الذي كان يجمع شعراء المدينة ، كثير والأحوص ونصيب والعرجي كل أولئك كانوا يجتمعون في هذا المعلم التاريخي ، المهضوم حقه في وقتنا الحالي ككل أثار المدينة !! ، ولامناص من دور النساء في هذا المنتجع - وكما قيل - بأن سكينة - رضي الله عنها كانت تلك الشخصية البارزة والمهتمة بالشعر تزور ذاك المكان ، وتأنس به .. وادي العقيق كنا نشاهده صغارا ونتحرى فيضانه في كل وقت -كأبناء النيل في مصر والسودان - نفرح بهذا العرس المهيب والمجلل بأرض المدينة لكي يجعلها أفضل عروس مرت ومازالت تمر وستمر عبر التاريخ . سؤالي : لماذا حرم العقيق بإهتمام المسؤلين على مر العهود المنصرمة ، لماذا كانت تستنفزف مياهه دون جدوى ، ودون استغلالها لو على الأقل في ري الأشجار والأحواض الزهرية -أممم إني أتحدث عن صورة قديمة كان الاهتمام بغرس الأشجار والورود في شوارع المدينة سمة بارزة ، فصورتها الآن باهته فوالله والله وتالله لو تقل لي صف صورة المدينة الآن لقلت لك ماهي إلا عبارة عن فنادق وأرصفة عريضة وألوانا باهتة - كانت تلك صورة ماضية أما الآن فنجد محاولة لتحويل الماء العذب إلى مالح ؟؟ ينبثق مما مضى سؤال آخر ، هل سنجد التشجير والحدائق الغناء لها وجود إذا ماحول الماء العذب إلى ماء مالح ، هل سننعم برؤية الطيور المصاحبة لجريان العقيق ، تستنشق اليود من الماء المالح ؟ هل سيكون هنالك مروراً لأهل ساحل الجار عن طريق العقيق يختصرون فيه البحر إلى البحر ؟؟ هل ستتنبؤون ، في المستقبل - وإن شاء الله في البعيد غير العاجل - تحول ضفاف العقيق إلى نصب لمراقص تعج بالمغنيين والمغنيات وإقامة الحفلات ؟ هل ستتحول مدينة النخيل - كان ذلك وصفاً قديما - إلى مدينة الأسماك وصيد اللؤلؤ :) بدل جني الرطب ! هل يستطيع من يجاور العقيق النوم ليلاً ، أو عساهم يأمنون على مايمتلكون من عقار حينما يجدون أنهم ضمن خطة تطويرية ؟؟ ختاما : العقيق لم يكن ذكره إلا قديما ، ولم يعد له شأن ولازروع تدل عليه كما كان في السابق فلماذا نبك عليه حينما ينحر بهذا المشروع !! لما سبق هل فعلاً المشروع تطويريا أم ماديا ؟ أنا أجيب حسب تنبؤي : لو كان تطويريا لكان منذ زمن تم الاهتمام به واستغلالها واعادة الحياة فيه ليس بشكلها المبتذل بل بشكلها الحقيق حيث أصوات حفيف الشجر والطيور والنسمات الباردة أشكرك الدكتور على حضوره ، والأخ نيكولاي وكل الحضور كل التقدير ، واعذروني على أسئلتي فأنا لاأعشق االصور الجديدة | |||||||||
| |
| |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
 اعلانات ليالي المدينة النصيه | |||||
| youtube يوتيوب | توبيكات رومنسيه | العاب فلاش العاب تلبيس العاب اكشن | مركز تحميل ليالي المدينة | مساحة إعلانيه | |
العرض العادي
